O Livro de Jeremias pode ser descrito de forma concisa ou muito completa e detalhada. ‘Conciso’ seria dizer que Jeremias foi comissionado por Deus para profetizar, ao povo de Judá, advertências e promessas importantes em Nome do Senhor e, por fim, a destruição de Jerusalém e o exílio. Suas profecias foram cumpridas: Jeremias foi um verdadeiro profeta, citado e referenciado no Novo Testamento mais de 120 vezes, inclusive por Jesus. Muitas das histórias históricas deste livro também aparecem em 2 Reis, que se acredita ter sido escrito por Jeremias.
‘Completo e detalhado’ seria estudar extensivamente todos os versículos deste livro individualmente, porque os escritos de Jeremias contêm uma riqueza de informações e links para outros livros – às vezes ‘escondidos’ em uma única frase que é facilmente esquecida. Esta pesquisa, no entanto, estabelece “uma visão geral razoável”.
1. Qual é o contexto?
O profeta Jeremias era jovem quando Deus o instruiu a sair e falar em nome de Deus (Jeremias 1:6), o que ele fez por quase quarenta anos. Os israelitas que viviam em Judá tinham acabado de suportar décadas de governo maligno e idólatra do rei Manassés (e brevemente, de seu filho Amom) quando o rei Josias ascendeu ao trono. Josias está determinado a seguir os passos de seu bisavô, o rei Ezequias, que fez “o que era bom, reto e fiel diante do Senhor seu Deus” (2 Crônicas 31:20). Quando Deus chama Jeremias (Jeremias 1:2), o rei Josias está no trono há treze anos.
Jeremias não responde com entusiasmo, mas num ligeiro desvio do conceito de “livre arbítrio”, Deus diz a Jeremias que recusar não é uma opção (1:17). Nesta fase, parece que Deus está a enviar Jeremias [1] para dar força ao reinado piedoso de Josias – dois indivíduos que têm aproximadamente a mesma idade [2] e estão destinados a fazer parte dos planos de Deus para o Seu povo. Lemos como Deus preparou Jeremias para a sua missão enquanto Jeremias ainda estava no ventre de sua mãe (1:5), para falar não apenas aos israelitas, mas “às nações” e, por extensão, aos leitores do século XXI.
2. Do que tratam os primeiros 25 capítulos do Livro de Jeremias?
O povo de Judá celebrou a idolatria e a maldade durante quase sessenta anos, mas ainda espera que Deus os ajude quando confrontados com a adversidade. A resposta de Deus é desdenhosa: “Onde, pois, estão os teus deuses, que fizeste para ti? Que se levantem, se te podem livrar no tempo da tua tribulação; porque os teus deuses, ó Judá, são tão numerosos como as tuas cidades. ” (2:28). No tempo de Jeremias, Israel e Judá eram dois reinos separados e ambos cometeram idolatria (3:1-6). Deus não está disposto a perdoá-los, mas eles devem primeiro reconhecer sua culpa e admitir que “reconhece a tua iniquidade, que contra o Senhor, teu Deus, transgrediste, e estendeste os teus caminhos aos estranhos, debaixo de toda árvore verde e não deste ouvidos à minha voz, diz o Senhor ”(3:13). Se e quando aceitarem a sua culpa, Deus quer reunir Israel e Judá.
Através de Jeremias, Deus emite muitas advertências, inclusive contra cinco reis da Judéia (Jeremias 21-22) e um grande número de outros governantes contra os quais Deus ordena que Jeremias profetize (25:17-26). Deus também ordena que Jeremias confronte os profetas dos seus dias (Jeremias 23) em palavras que muitos podem achar aplicáveis às igrejas cristãs de hoje. Contudo, é tudo em vão: os avisos não são atendidos e as promessas não são aceites, mesmo quando alguns membros da família real, da nobreza e dos cidadãos de Jerusalém já foram levados para Babilónia.[3]
3. Qual foi a resposta de Jeremias?
No capítulo 4, versículo 10, Jeremias escreve que na verdade ele havia antecipado uma existência pacífica, mas no início de seu ministério, Deus anuncia que um inimigo do Norte destruirá tudo (4:23-26). Só há uma maneira de evitar isso: “Lava o teu coração da malícia, ó Jerusalém, para que sejas salva;” (4:14a). Deus falou pela primeira vez com Jeremias em aprox. 627 a.C. embora ainda demorassem várias décadas até que o rei babilônico Nabucodonosor invadisse Judá (aproximadamente 608 a.C.). Jeremias recebe a tarefa de dizer ao povo que se arrependa (5:1) e – lembrando como Abraão negociou com Deus sobre o destino de Sodoma e Gomorra em Gênesis 18:16-33 – Deus promete que Judá será poupada se pelo menos um indivíduo justo pode ser encontrado em Jerusalém (5:1).
A estratégia de Jeremias é confrontar os líderes religiosos, pois ele acredita que as pessoas comuns de Judá simplesmente não perceberam o que Deus lhes pede (5:4-5). Mas, para sua consternação, eles não estão dispostos a ouvir. O povo argumenta que Deus certamente terá misericórdia deles (5:12). Ao mesmo tempo, odeiam as palavras de Deus (6:10). Deus revela a Jeremias que Ele os removerá de sua terra (5:19 e 9:9-10) porque o único curso de ação lógico é puni-los por sua maldade (5:29-31). No entanto, Deus repetidamente promete ser misericordioso se o povo se arrepender (Jeremias 6:8; 6:16; 7:3; 7:7).
Os apelos de Jeremias não ajudarão (7:16) e nem os sacrifícios (6:20). No capítulo 14, antes que a invasão babilônica acontecesse, Judá é punido com uma grande seca. Mais uma vez, Jeremias implora a Deus, sugerindo que o povo está sendo enganado pelos seus falsos profetas que predizem paz e abundância (14:15).
4. O fim da misericórdia de Deus
Deus não mede esforços para explicar a Jeremias por que os israelitas merecem ser punidos com destruição e exílio. O capítulo 11 descreve o total desapontamento de Deus com Israel e a recusa de Judá em honrar Sua aliança com eles. O nível de detalhe nas conversas de Deus com Jeremias é notável. Mas à medida que a explicação de Deus avança, torna-se claro o quanto Deus está triste com a traição e infidelidade de Israel e Judá. Os israelitas deveriam ser Seu “povo, um nome, um louvor e uma glória, mas eles não quiseram ouvir” (13:11).
Em 14:20-22, o povo finalmente admite a culpa, mas Deus responde com desdém: “Estou cansado de me conter” (15:6b, tradução NVI). Essa é uma afirmação e tanto; Deus tem sido paciente com os israelitas desde o Êxodo – agora é hora do Seu julgamento. Jeremias também não precisava se preocupar com mais intercessão. “Portanto, não orem por este povo, nem levantem clamor ou oração por eles, pois não ouvirei quando eles me invocarem no momento da sua angústia” (11:14).
5. Como a sua missão afetou pessoalmente Jeremias, e o que ele pode esperar?
Jeremias deplora a forma como as revelações de Deus estão a afectar a sua situação pessoal (15:15-18 e 20:7-8) e devido ao seu estado mental geral e mensagens deprimentes, Jeremias é muitas vezes referido como o “profeta chorão”. Jeremias chorou por Judá (8:18; 9:10) como Jesus chorou por Jerusalém (Lucas 19:41). Embora fosse um grande homem de Deus, o papel extraordinário de Jeremias não lhe trouxe conforto ou riqueza porque o povo não gostava que lhes fosse dito o que podiam e o que não podiam fazer. Em 20:2, Jeremias leva uma surra [4] há ameaças de morte (26:11) e o pior ainda está por vir. Mas Jeremias se vê incapaz de parar de profetizar, obrigado como está a continuar a compartilhar as palavras de Deus (20:9), embora amaldiçoe o dia em que nasceu (20:14-18) por causa do desprezo, da rejeição e das ameaças do povo. de violência.
Deus não é indiferente ao sofrimento de Jeremias. O espancamento mencionado acima leva Deus a punir severamente um homem chamado Pasur, o sacerdote (20:4-6) e em outro lugar, Deus providencia proteção para Jeremias (39:12). Mas Ele também especifica que Jeremias não tem permissão para se casar ou ter filhos (16:2), possivelmente para garantir que Jeremias não se distraia de sua missão, ou porque Deus sabia que a esposa e os filhos sofreriam muito nos anos seguintes. Quando as hostilidades entre os babilônios e Judá começam, Deus, mais uma vez, repete Suas condições de misericórdia (que podem ser resumidas como: obediência) e as consequências do não cumprimento dessas condições (22:3-5).
No capítulo 23:5-6, Deus está prestes a revelar Seu plano para a redenção da humanidade. “ Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo; sendo rei, reinará, e prosperará, e praticará o juízo e a justiça na terra. Nos seus dias, Judá será salvo, e Israel habitará seguro; e este será o nome com que o nomearão: O Senhor, Justiça Nossa”. Este Renovo não é outro senão Jesus Cristo, nosso Redentor.
Por favor, veja a Parte Dois do Livro de Jeremias para nosso estudo dos capítulos 26-52.
[1] Assim como Sofonias, Naum e Habacuque, profetas que atuaram no mesmo período.
[2] O rei Josias tinha oito anos quando se tornou rei, então, como Jeremias, ainda é um jovem.
[3] A partir de Jeremias 20:5, o profeta alertará o povo sobre o exílio iminente para a Babilônia, que é descrito em detalhes em 2 Reis, capítulos 17-25, Esdras, capítulos 1-8, e Neemias 7 e 12.
[4] Será que Jesus estava pensando em Jeremias, na parábola dos arrendatários da vinha, em Marcos 12…?